ag平台亚-诗下诗人的心声

文章来源:联想中国    发布时间: 2019-12-08  【字号:      】

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    迷离的夜色,手握一本唐诗古书邂逅每一位佳人才子,就像在未期一隅与诗人的偶遇,听诗人呢喃尽愁时悲事、月园月缺、悲欢离合。
莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
佳节又重阳,一位似水女子独守空闺等待离人归来。愁似乌云充白昼,一台香炉,袅袅青烟散出诗人的悠悠相思。一布绿色轻纱下她展转难眠,透过夜色她的愁苦四处蔓延。黄昏后诗人就着菊香举觞独酌,满腑断肠,一腔悲苦,惹得衣襟暗留菊香。西风悠悠袭来,吹散了诗人的思绪,凝结成了深深的痛楚直逼她的心头。剪不断的相思,抹不掉的伤痛,和着徐徐清风缓缓而来。于是,诗人菊边沾酒,品罢,伤似酒更浓,惹得人瘦胜过菊花。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
狂乱不羁的夜风吹雨更急,此时有一位年近古稀的老者正卧在黑夜里思家念国。一具僵体僵不住他焕发的爱国热情,一幕风雨幡然掀起他征战沙场的梦境。是谁把这颗炽热的爱国心托起;是谁在老骥伏枥之时仍志在千里;又是谁在梦中驾驭骏马奔赴沙场。岁月似离弦之箭,他的爱国心永远响彻天地,叹息之余却又奈何空有一具铮铮铁骨。
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
一位败国亡君拥有着旷世才华,最终他被深锁小楼独言弯月,亡国之痛如斯翻江倒海而来。秋夜无语,月儿如钩,紧锁地深院有班驳的梧桐作随,顿时,寂寞四起。愁似水萦绕心头,又如丝千头万绪。剪不断地思绪理还乱,离愁在隐隐作痛。人生能有几多愁?正像那一江绵绵不绝的春水滚滚东流,才华横溢的他被抹杀在没落的朝野之上。可恨也!亦悲也!
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。
涅磐人间,大千世界,俗世中演绎着物是人非。举世浊唯诗人清,他宁愿采菊于东篱之下,获得一份人与山协的淡雅,也不愿与世俗同流合污。南山菊香,归鸟俱欢,与山水同乐是他真切向往的神圣之地。一缕清风悠然而过,几滴鸟鸣飘然耳旁,诗人心清如许,“此中有真意,欲辨已忘言”是诗人致静的最高境界。
钻进诗人的心窝,ag平台亚看到了相思如潮的李清照;念过悲愤的陆游;惆怅似海的李煜;心静至高的陶渊明…… 

     翡冷翠这个足够令你性灵迷醉之地溢满诗情的阿诺河流淌着诗人自由的灵魂。在这里可以山居闲话,可以挥洒才情,似有诗人心中想飞之念。只可惜,自由与飞翔往往会被岁月年轮所打碎,逃不过生活给予的不自由与束缚,像一张网,圈在生活的围城之中。
  诗人总是富有浪漫主义气息的,然而浪漫往往会伴生对生活浑浊而不切实际的幻想。志摩先生就是一个很好的例子。年轻时自由放纵,无拘无束,海外留情,却无奈陷入包办婚姻的围剿之中。即便为了自由,为了恋爱写下《笑解烦恼丝》,也要对抗世俗的堵截,却只得把对大才女的爱寄托于诗中。钱钟书先生说,婚姻是一座围城。这句话倒是可以转送给康桥诗人,告别康桥,告别才女,迎来的是一场婚姻一场自由而又禁锢的婚姻。婚姻再美好,再赋予浪漫与自由却总要为柴米油盐找一个着落,就是这样,我们追求自由的大诗人一步步驶向白马山,“轰—”的一声,不带走一片云彩。
  或许志摩的死不能埋怨他与陆小曼的婚姻,然而对于一个理想主义者来说,往往过于注重追求自由,而忽视了面前的浑水。
  且不说诗人这类修养极高的人,就是普通的人怕也常陷入自由与自由的泥淖之中。
  巴金的小说《家》中的高觉新也算是高老太爷之后的一家之主了,他难道不向往自由,不向往光明?不会的,他足够睿智,只是处于一个激流涌动的家庭之中,他是领导者,他顾忌的绝不能只是自由。明知是枷锁,却只能心甘情愿套上。
  诚然,自由是任何一个有思想有灵魂的人都向往的,可是生活中有许多种种是我们无法拒绝的,有时我们无法对抗宿命。
  所以,是否自由可借用中国道家的阴阳之说来阐释,相互交融,相辅相成,我中有你,你中有我。再借用钱先生的一句话:“围城里的人想出来,城外的人想冲进去。”其实毋需如此,走遍万水千山之后ag平台亚依旧发现,原来自由之城是一只枷锁。
  再回到诗人的故事中看看,只能无奈的发出一声哀叹,生与死又怎可怪花不解情,雨不留意?
  漫漫自由路,依旧令人迷醉的翡冷翠,也藏着挣脱不掉的枷锁。  




(责任编辑:凭亦绿)

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